অধ্যায় ১৩৬: এ তো আসলে বিচারকদের জন্য এক মহাদুর্যোগ।

লি জিংলিন মাথা নাড়ালেন। কখনো কখনো এই ব্যাপারগুলো জড়িয়ে থাকে অনেক কিছু। যদি নিজের বিশেষজ্ঞ ক্ষেত্রের মধ্যে কিছু ঘটে, তা হলে এগিয়ে আসা সম্পূর্ণ স্বাভাবিক, কিন্তু অন্য ক্ষেত্রের বিষয়ে অযথা কথা বলা বা বেশি কিছু বলা ঠিক নয়। দ্রুতই সম্মেলন শুরু হলো। সবাই মনোযোগ দিয়ে শুনছেন। সভা শেষে প্রত্যেকের নিজ নিজ কাজের আয়োজন ছিল। পরের দিন লি জিংলিন সরাসরি মহান নাট্যশালায় এসে বিচারকের কাজ শুরু করলেন। এই জাতীয় সঙ্গীত বিষয়ক অমূর্ত সাংস্কৃতিক জাতীয় সৃজনশীল প্রতিযোগিতা এখানেই “সিলেকশন” হচ্ছিল। অবশ্য, সিলেকশন বললেও এখানে আসতে পারা মাত্র দুই শতাধিক দল। “লি অধ্যাপক এলেন।” অন্যান্য বিচারকরাও লি জিংলিনের আগমনে সদয় হাসি দিলেন। কিউই অ্যাসোসিয়েশন, অপেরা অ্যাসোসিয়েশন, জাতিগত অ্যাসোসিয়েশন, লোকসঙ্গীত অ্যাসোসিয়েশন ও অভিজ্ঞ সঙ্গীতজ্ঞ—মোট ছয়জন বিচারক। লি জিংলিন সবাইকে শুভেচ্ছা জানিয়ে বিচারক আসনে বসলেন, বিচার শুরু করলেন। প্রথম পরিবেশক উঠলেন, যিনি ঝেজিয়াং জিংনিং থেকে আসা এক অমূর্ত সাংস্কৃতিক ধারক। সেড়ো জাতির লোকসঙ্গীত। এই জাতির লোকসঙ্গীত দুই জায়গায় প্রচলিত, জিয়াংজি ও ফুজিয়ান। সেড়ো সংস্কৃতি কোন লিপি নেই, শুধুমাত্র ভাষা আছে, তাদের সংস্কৃতি সম্পূর্ণভাবে লোকসঙ্গীতের মাধ্যমে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে পৌঁছে, আর এই গানগুলোর কোন সুরলিপি নেই, সব মুখে মুখে শিখিয়ে রাখা হয়, আজও টিকে থাকা সত্যিই একটি অলৌকিক ঘটনা এবং এটি রক্ষা করার প্রয়োজনীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য। পরিবেশনের পর, কিউই অ্যাসোসিয়েশনের এক লিউ নামের বিচারক ভ্রূ কুঁচকালেন। এই লোকসঙ্গীত পরিবেশনায় লিউ অধ্যাপক কিছু একটা অদ্ভুত অনুভব করছিলেন। চারপাশে তাকালে দেখলেন অন্যান্য বিচারকরাও চিন্তিত। কিছুক্ষণ দ্বিধার পর বললেন, “আমি আসলে সেড়ো জাতির লোকসঙ্গীত খুব ভালো জানি না। আমার মতে, এই পরিবেশনে জাতিগত আবেগ আছে, তবে গ্রামীণ আবেগের স্বাদ কম, মনে হচ্ছে এটি মূলত সময়ের ত্রুটি তুলে ধরার জন্য, এবং বিষয়বস্তু সম্পূর্ণ ন্যায়-অন্যায়ের আলোচনা, মানুষের প্রকৃতির আলোচনা।” এটা ছিল একটি অপ্রচলিত অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য। না জানা থাকলে সহজেই এটিকে সাধারণ লোকগানের তালিকায় ফেলতে পারা যায় এবং লোকগানের বিশেষ দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে দেখতে হয়। লিউ বিচারকের কথায় লি জিংলিনের ভ্রূ ওঠে। লিউ অধ্যাপক শেষ না করেই লি হাসিমুখে বললেন, “লিউ অধ্যাপক, সেড়ো জাতির লোকসঙ্গীত সত্যিই একটু অদ্ভুত।” লি জিংলিনের হস্তক্ষেপে লিউ অধিকারী কোনও বিরক্তি দেখালেন না, বরং স্বভাবতই চুপ হয়ে গেলেন। যদিও ব্যাঘাত ছিল হঠাৎ, তবে স্পষ্ট যে লিউ ও লির মধ্যে কোন বৈরিতা নেই, তাই নিজের বক্তব্যে ব্যাঘাত দেওয়াও ছিল না। সম্ভবত কারণ ছিল, লিউ ভুল বলছেন এবং এই তরুণ তাকে সাহায্য করছেন। লিউ আগ্রহ নিয়ে লি জিংলিনের দিকে তাকালেন, “আমি আসলেই সেড়ো জাতির লোকসঙ্গীত ভালো জানি না, লি অধ্যাপক, আপনি কি একটু ব্যাখ্যা করতে পারবেন?” লি হাসি দিয়ে মাথা নেড়ে বললেন, “সেড়ো জাতির লোকসঙ্গীতও বেশির ভাগ লোকগানের মতোই,世事 বর্ণনা করে,志趣 প্রকাশ করে, 幽思 প্রকাশ করে, হৃদয়ের কথা বলে, কিন্তু এতে মৌসুমের স্মৃতি, কৃষি কাজের উৎসাহের বিষয়ও থাকে, কারণ সেড়ো সংস্কৃতির কোনো লিপি নেই, সব মুখে মুখে শিখিয়ে দেয়া হয়।” “এর একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হলো গানের মাধ্যমে আত্মীয়তার পার্থক্য বোঝা, প্রশংসা-অপশংসা চিন্হিত করা, গুণাগুণ মূল্যায়ন এবং মানুষের মন সঠিক পথে পরিচালনা করা।” “তাদের কাজগুলো দেখতে সময়ের ত্রুটি তুলে ধরার মত, জাতিগত সংস্কৃতির থেকে কিছুটা বিচ্যুত মনে হলেও আসলে এটি সেড়ো সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ এবং আধুনিক জনপ্রিয়তার সাথে মিলে যাওয়ার সহজ পথ।” লি জিংলিনের ব্যাখ্যা শোনার পর লিউ অধ্যাপকের কপালে ঠান্ডা ঘাম ওঠে, তারপর চুপচাপ কৃতজ্ঞ দৃষ্টিতে তাকালেন। আসলেই প্রথম পরিবেশনাটি বেশ জটিল ছিল। অধিকাংশ লোকগান সাধারণ মানুষের শ্রমজীবন কেন্দ্র করে তৈরি। যদিও মাঝে মাঝে সময়ের ত্রুটি, ন্যায়-অন্যায়, মানুষের প্রকৃতি নিয়ে আলোচনা থাকে, তবে এতটা নয়। বেশির ভাগ ক্ষেত্রেই এসব বিষয় গল্প বা লোককথার মাধ্যমে সংরক্ষিত হয়। কিন্তু সেড়ো জাতি ভিন্ন, তাদের লেখা নেই, তাই লোকসঙ্গীত দিয়ে এসব রেকর্ড ও গল্প বলা হয়। লি হালকা হাসি দিয়ে এই ছোট সমস্যাটিকে পাশ কাটিয়ে গেলেন। প্রতিযোগিতা চলতে থাকল। আসলে এটি লিউ অধ্যাপকের অজ্ঞতা নয়। অমূর্ত সাংস্কৃতিক সঙ্গীত এত আছে যে কেউ সবকিছুই জানে না, বিজ্ঞানের মতো প্রতিটি বিষয়ে বিশেষজ্ঞ থাকে। যেমন, শুধু “হাওচাও লো গু” নামক ঢোল-বাদ্যই আছে জিয়াংসি, জিয়াংসু, সিচুয়ান ও হুবেইতে, মোট নয়টি ভিন্ন রীতি। একটি বিষয় বুঝতে একজন সঙ্গীতজ্ঞের মাথা ঘামিয়ে যায়। এটাই বিশেষজ্ঞদের প্রয়োজন। তাই এই সঙ্গীত প্রতিযোগিতায় সাতজন বিচারক থাকে। প্রতিটি পরিবেশকের সময় নির্দিষ্ট, বিচারকও শুধু এই সাতজন নয়, তিনজন স্থায়ী বিচারক, যেমন সঙ্গীতজ্ঞ অ্যাসোসিয়েশনের লি জিংলিন, অন্যান্য বিশেষজ্ঞরা অন্যান্য পর্যায়ে বিচারক হন যাতে পূর্ণাঙ্গ মুল্যায়ন হয়। এটি অমূর্ত সাংস্কৃতিক ধারকদের পরীক্ষা নয় বরং পুরো চীনের এত ধরণের অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের বিচারকদের পরীক্ষা। দ্রুত বিভিন্ন অমূর্ত সাংস্কৃতিক পরিবেশন শুরু হলো। বিচারকের আসনে কুইন মাস্টার লিন অধ্যাপক মাথা ব্যথায় পড়েছেন। এক বিকেলে সাতটি প্রাচীন সঙ্গীত রীতির ধারাবাহিক আঘাত! ইয়াংঝউর গুয়াংলিং রীতি, নানজিংর ঝিনলিং রীতি, হাংজুয়ের ঝেজিয়াং রীতি, শানডংর ঝুচেং রীতি, গুয়াংডংর লিংনান রীতি। সবচেয়ে বিরক্তিকর মেইআন রীতি। নানটং আর ঝেনজিয়াংয়ে একই রীতির剑宗 ও 气宗 ভাগ হয়েছে। এ কে সহ্য করতে পারে? লিন অধ্যাপক চোখ বড় করে অপেক্ষা করছিলেন ইউশান রীতির জন্য, কিন্তু আসছে না। অনেকক্ষণ পর আবার একটি প্রাচীন সঙ্গীত আসলো, এবার শানসির। বিরতিতে বিচারকদের স্নায়ু কিছুটা শিথিল হলো। “আমার মাথা একটু ব্যথা করছে।” একজন সিচুয়ানের সোনার বাঁশি মাস্টার লিন অধ্যাপকের থেকে কম মনোভাব নিয়ে বললেন। যদি প্রাচীন সঙ্গীত ১২টি রীতি হয়, তবে সোনার বাঁশি ২৭টি! দক্ষিণ থেকে উত্তর, পূর্ব থেকে পশ্চিম, সকাল থেকে রাত, জীবনের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত। সাদা, লাল সব রং আছে। এক মুহূর্তে 万载得胜鼓, পর মুহূর্তে 临县大唢呐। প্রথম 五台八大套, তারপর “远安”“泪水”“大呜音”। “এখানে আরও আছে যা শুনতে কষ্ট হবে।” লিউ অধ্যাপক তালিকা দেখছেন, চোখ টিকটিক করছে। “১১টি ফুল সব এসেছে, ৭টি মঙ্গোলীয় দীর্ঘ সুর অপেক্ষায়।” “সবচেয়ে অবিশ্বাস্য কাল হল আগামীকাল।” “হুম?” বিচারকরা মাথা তুললেন, লি জিংলিনও। “১৩টি বৌদ্ধ সঙ্গীত।” লিউ অধ্যাপক কষ্ট নিয়ে বললেন। স্পষ্ট বোঝা যায়, লিউ অধ্যাপক এখন চাপের মধ্যে। “২২০টি দাওদিজাও সঙ্গীত।” “হুম, আলাদা করে যেগুলো আছে সেগুলোও আছে, এখানে গণনা হয়নি।” সবাই চমকে গেলেন, লি জিংলিনও। চিন শান শুইলু ফাহুই থেকে তাও এর মন্দির, বেইউডাং, দাসাংগুয়ো, ঝিকং গাজু, জুয়েনাং ফ্যানইন, তারপরে তাইপিং দাওলু, চিংশুই দাও, লাওশান দাও, চিউইউয়ানশান, কুয়ানঝেন, মাওশান, ঝেংই কেওই, ঝেংতিয়েন শী দাও। এই সব শুধু শ্রেণীবদ্ধ প্রকল্প। আলাদা করে জিহুয়া মন্দির, উতাইশান, চিয়ানশান মন্দির, উডাংশান, জুয়ানমিয়াওগুয়ান। এই বৌদ্ধ ও দাও সঙ্গীতগুলি আলাদা প্রকল্প। এই চাপ সহ্য করা মানুষজনের পক্ষে কঠিন। “আমরা ভালো কিছু ভাবি।” লি জিংলিন উৎসাহ দিয়ে বললেন। “এগুলো তো অমূর্ত সাংস্কৃতিক, যদি আরও নানা ধরনের লোকাল স্টাইল থাকতো...” “হুঁ।” বিচারকরা লি জিংলিনের দিকে তাকালেন। ওর কথা শুনে সবাই কিছুটা স্বস্তি পেল। কারণ অমূর্ত সাংস্কৃতিক সব নয়, অনেক গোপন দক্ষতা আছে যারা বড় বড় দল বা শাখা ছাড়াই কাজ করে। এভাবে তিন দিন কষ্টের পর চতুর্থ দিনে শাখাগুলো কমে গেল, লি জিংলিনও কিছুটা স্বস্তি পাইলেন। বড় এবং গুরুতর ব্যাপার, সামান্য ভুল হলে অবিচার হয়, যা ধারকদের জন্য বড় সমস্যা। অন্য বিচারকরাও এই কয়েকদিন প্রায় বাইরে যোগাযোগ ছিন্ন করেন, যাতায়াত অনুষ্ঠান দলে, যাতে কেউ অসৎ উদ্দেশ্যে সমস্যা সৃষ্টি না করে। এইদিন সিলেকশন চলতে থাকল। পরের পরিবেশক আসলেন, শানসির একজন জিন অপেরা শিল্পী। বিচারকরা আগ্রহ নিয়ে মাথা তুললেন। জিন অপেরা, শানসির চারটি প্রধান বাঁশির একটি, ২০০৬ সাল থেকে প্রথম জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক তালিকাভুক্ত, নম্বর IV-18। শিল্পী ৩০-এর কাছাকাছি যুবক, পূর্ণ শক্তি সহ। বয়স্ক চরিত্রে অভিনয় করলেও প্রভাব ফেললেন। এতে অপেরা শিল্পী, বিশেষ করে ইউ অপেরার বিশিষ্ট বিচারক হে অধ্যাপক মুগ্ধ হলেন। “অসাধারণ।” পরিবেশন শেষে হে অধ্যাপক উৎসাহে বললেন, “তার অভিনয়, অভিব্যক্তি, ভঙ্গি, আন্দোলন, পাখার কাজ, টুপি উড়ানো, সবই পুরো আবেগের উপর ভিত্তি করে, কঠোর ও নরমতা মিশ্রিত, যা আমাকে পাঠ্যপুস্তকের বাইরে প্রকৃত জীবন্ত জিন অপেরা দেখালো।” স্পষ্ট যে হে অধ্যাপক এই পরিবেশনাকে অনেক পছন্দ করলেন, প্রতিভা ভালোবেসে তথ্যপত্র দেখলেন ও আগের অভিনেতার সম্পর্কে জানতে চাইলেন। “তুমি কোন দলের?” “আহ...” অভিনেতা মাথা খোঁচালেন, দল নাম জানান। হে অধ্যাপক মাথা নেড়ে তথ্য দেখলেন, কিন্তু হঠাৎ ভ্রূ কুঁচকিয়ে মুখ ভার করলেন। যদিও লি জিংলিন ও হে অধ্যাপকের মাঝে চারজনের ব্যবধান, তবু হে অধ্যাপকের মুখ ভাব খারাপ ছিল বোঝা যাচ্ছে। “তুমি এখনো শুধু বাহ্যিক কর্মী?” হে অধ্যাপকের প্রশ্নে বিচারকরা অবাক হলেন। একে অপরের দিকে তাকালেন। কিছু অদ্ভুত লাগল। এটা অর্থ নয় যে প্রতিটি অমূর্ত সাংস্কৃতিক ধারকই নিয়মিত কর্মী। অনেক প্রতিভাবান লোক আছে। কিন্তু জিন অপেরা অমূর্ত সাংস্কৃতিক মধ্যে জনপ্রিয়। অনেক দল আছে। এই অভিনেতার দক্ষতা দিয়ে সামান্য প্রশিক্ষণে দলের মূল শক্তি হতে পারতেন। কিন্তু বাহ্যিক কর্মী হওয়াটা বিস্ময়ের। “তুমি কত বছর এখানে আছ?” লি জিংলিন জিজ্ঞেস করলেন। হে অধ্যাপক আবার তাকালেন, অভিনেতা বললেন, “পাঁচ বছর।” “আহ? পাঁচ বছরের পরও স্থায়ী নও?!” হে অধ্যাপকের প্রশ্ন উচ্চস্বরে, পুরো কক্ষে প্রতিধ্বনিত হলো। পরিবেশ কিছুটা স্থবির হলো। বিচারকরা একে অপরের দিকে দেখলেন, খারাপ অনুভূতি। “এই দলের স্থায়ী হওয়ার পরীক্ষা কঠিন, নিশ্চয়ই খুব দক্ষ।” লি জিংলিন হাসলেন, এক ধরনের ঠাট্টা করে বললেন। হে অধ্যাপক লি জিংলিনের দিকে দেখলেন, একটু খারাপ মেজাজে। এটা লি জিংলিনের প্রতি বিরক্তি নয়, বরং লির ব্যঙ্গাত্মক কথাই হে অধ্যাপকের মনে যা ভাবছিল। এমন একজন অভিনেতা পাঁচ বছর বাহ্যিক, স্থায়ী না! “তোমার বেতন কত?” বিচারকদের অবাক চোখের মধ্যে লি জিংলিন হাসিমুখে সাধারণ কথোপকথনের মতো জিজ্ঞেস করলেন। “মাসে ১৫০০।” অভিনেতাও কিছুটা বিব্রত, মাথা খোঁচালেন। “১৫০০?” হে অধ্যাপক অবাক হয়ে অভিনেতার দিকে তাকালেন। হে অধ্যাপক হতবুদ্ধি হওয়ার আগেই লি জিংলিন হাসতে হাসতে আবার জিজ্ঞেস করলেন, “তাহলে তুমি কী করে জীবিকা নির্বাহ করো?” “হ্যাঁ, অনলাইন গাড়ি চালাই বা যখন কাজ নেই ডেলিভারি করি।” মুহূর্তে পরিবেশ স্তব্ধ। পুরো কক্ষ নীরব। ব্যাকস্টেজ প্রধান ভ্রু কুঁচকালেন, মনে হলো সমস্যা হতে পারে। “অন্য কোন সহায়তা আছে?” “না।” লি জিংলিন হাসছেন, তবে হাসিটা একটু ঠান্ডা। “ওহ।” লি জিংলিন হাসলেন, অন্য বিচারকদের দিকে তাকিয়ে দুই হাত ছেড়ে বললেন, “একজন অমূর্ত সাংস্কৃতিক শিল্পী, ডেলিভারি বা গাড়ি চালিয়ে জীবন চালায়, মাসে ১৫০০ টাকা বিল দেয়, কোন সহায়তা পায় না, এটা সত্যিই বিরক্তিকর।” এই কথায় হে অধ্যাপকের মুখ হাঁসফাঁস করল। কারণ এটা লি জিংলিনের কথার জন্য নয়, বরং এ সমস্যার জন্য। আসলে এখানে উপস্থিত সবাই, লি জিংলিনসহ, মুখ ভার করল। বিষয়টি আর লুকানো যাচ্ছে না। কারণ সবাই চীনের সঙ্গীত ও শিল্পের শীর্ষ প্রতিনিধিত্ব করছে। হে অধ্যাপক সহ্য করতে পারেননি, রেগে গলায় বললেন, “সবাই বলে সংস্কৃতি প্রসার করতে হবে, লোকজ শিল্প উন্নয়ন করতে হবে।” “শুধু কথা বললেই হবে না!” “এমন শিল্পী ও ধারককে রক্ষা না করে, সহায়তা না করলে তারা কি ভাবছে?!” এই কথা পরিবেশ আরও স্থবির করে দিল। কিছুদিন আগে গলায় ব্যথা, স্নায়ু চাপে পড়ে ছিল। ঘাড়ে ব্যথা, ঘুমাতে গেলে ঘাড়ে টান পড়ে, গলা ফেটে ফেটে শব্দ হয়। তাই মুখে অসাড়তা, চোখে চাপ, বমি বমি ভাব, মাথা ঘোরানো। স্পাইন ও কোমরেও সমস্যা। আসন বদলাতে হবে। একটু বিশ্রাম নিয়ে, কাল রাতে আগেই ঘুমিয়েছিল, আজ সকাল ৯টায় হাসপাতালে গিয়েছিল, দুপুরে ফিরে আবার ঘুমিয়েছিল। আজও দুটি পর্ব প্রকাশ করলো। একটু মাফ চেয়ে কিছু শব্দ বাড়ালো। আগাম রাতে ঘুমাবে, কাল থেকে আবার তিনটি পর্ব নিয়মিত হবে, চিন্তা নেই। (অধ্যায় সমাপ্ত)