অধ্যায় দেড়শো: শুধু ভয়ের চোটে খাওয়া বন্ধ রাখা যায় না!
বয়োজ্যেষ্ঠদের এই সংশয়, লি চিং লিন খুব ভালোভাবেই বুঝতে পারছেন।
অভিভাবকদের এই বিষয়টি সত্যিই জটিল এবং সমাধান করা কঠিন। কত বছর কেটে গেল, সমস্যাটি আজও বিদ্যমান।
তবে, এই ধরনের চেষ্টার ক্ষেত্রে লি চিং লিনকে অবশ্যই সমর্থন জানাতে হবে।
অভিভাবকদের দৃষ্টিভঙ্গি যাই হোক না কেন।
বস্তুনিষ্ঠ সত্য হলো, ইন্টারনেট এবং ইলেকট্রনিক প্রযুক্তির অগ্রগতির সাথে সাথে গেমসের বাজার তো সবসময়ই থাকবে।
আপনি যদি এই জায়গা দখল না করেন, তবে অন্য কেউ তা দখল করবে, আর তখন পরিস্থিতি আরও প্রতিকূল হয়ে দাঁড়াবে।
গেমস হলো ইন্টারনেট যুগের অন্যতম প্রধান সাংস্কৃতিক বাহক এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রচার মাধ্যমগুলোর একটি।
তাই তো।
চাও মিং ইয়া-র সাথে কিছুক্ষণ কথা বলার পর, পরবর্তী সাক্ষাতের সময় নির্ধারণ করা হলো।
তিন দিন পর।
একটি ছোট চায়ের দোকানে।
শুরু হলো একটি ছোট আকারের "ব্যক্তিগত বৈঠক"।
লি চিং লিন এবং চাও মিং ইয়া ছাড়াও সেখানে ছিলেন এক প্রবীণ অধ্যাপক।
গুচিন শিল্পী অধ্যাপক সং লি কুয়াং।
দেখা হওয়ার পর লি চিং লিনের আচরণে ছিল গভীর শ্রদ্ধা।
তিনি একটি মাথা নত করে সম্মান জানালেন এবং সং-এর সাথে হাত মেলালেন।
"সং মহাশয়, নমস্কার।"
"নমস্কার, নমস্কার।"
অধ্যাপক সং সস্নেহে হাসলেন।
"লি আমার তরুণ বন্ধু, চীনা সঙ্গীত জগতের সর্বকনিষ্ঠ এবং সবচেয়ে প্রতিভাবান প্রতিভা, অবশেষে আপনার সাথে দেখা করার সুযোগ হলো।"
"সং মহাশয়, আপনি অতিরিক্ত প্রশংসা করছেন।"
অধ্যাপক সং-কে অত্যন্ত শ্রদ্ধার সাথে আগে বসতে অনুরোধ করার পর, চাও মিং ইয়া এবং লি চিং লিন দুপাশে গিয়ে বসলেন।
চা পরিবেশন করার পর, প্রাইভেট রুমের দরজা বন্ধ করে দেওয়া হলো।
চায়ের দোকানটি খুব বিলাসবহুল না হলেও পরিবেশ বেশ চমৎকার ছিল। এই চত্বরের অনেকেই এখানে এসে ব্যবসা সংক্রান্ত আলোচনা করতে পছন্দ করেন।
এক পাত্র নানচিং দানকুই চা তৈরি করা হলো, তবে তারা শুরুতেই সরাসরি আসল কথায় চলে গেলেন না।
"এই চা-টি হলো ফাজিয়ান এগ্রিকালচারাল সায়েন্স একাডেমির, তারা উয়ি পর্বতের রৌই চা-এর প্রাকৃতিক সংকরায়নের বংশধরদের মধ্য থেকে অত্যন্ত সতর্কতার সাথে নির্বাচন করে এই চায়ের জাতটি তৈরি করেছে। এটি একটি অত্যন্ত চমৎকার ফুজিয়ান নান মিং উলং চা।"
সং মহাশয় মৃদু হেসে ধীরে ধীরে চা তৈরির কাজ চালিয়ে গেলেন।
লি চিং লিন চা বোঝেন না, কিন্তু প্রবীণ সং-এর কাজ দেখে তিনি বুঝলেন যে এই বিষয়ে প্রবীণ ব্যক্তিটি নিশ্চিতভাবেই একজন বিশেষজ্ঞ।
সামনে বসা এই সং মহাশয়।
সঙ্গীত জগতের অত্যন্ত বিখ্যাত এবং মেরুদণ্ডস্বরূপ একজন রক্ষণশীল ব্যক্তিত্ব।
অধিকাংশ রক্ষণশীলরাই সং মহাশয়কে অনুসরণ করেন।
তাঁকে রাজি করানো মানেই হলো রক্ষণশীলদের রাজি করানো।
"সং মহাশয়, আমি আসলে চা বুঝি না। সাধারণত যখন পান করি, কেবল আনন্দের জন্যই করি। এর দামও আমার জানা নেই। আমার মতো যারা চা সংস্কৃতি বোঝেন না... তাদের কাছে ভালো চা মানেই হলো সুস্বাদু চা।"
লি চিং লিন মৃদু হাসলেন।
"অবশ্যই, শর্ত হলো এই জিনিসটি সত্যিই চা হতে হবে। যারা চা বোঝেন, তাদের উচিত নিজে থেকেই কিছু ভালো জিনিস সবার মাঝে ছড়িয়ে দেওয়া, কোনো অসৎ চা ব্যবসায়ীর হাতে আসল নামী চায়ের নাম ভাঙিয়ে খারাপ চা চালানোর সুযোগ দেওয়া উচিত নয়।"
চাও মিং ইয়া সামান্য ভুরু কুঁচকালেন।
মনে মনে ভাবতেও বাধ্য হলেন।
এই লি চিং লিন সত্যিই বড় হয়েছে, এখন সে কথার প্যাঁচ বোঝে।
দুজন বসার পর এই প্রাথমিক লড়াই—
মূলত ছিল তাদের নিজ নিজ দৃষ্টিভঙ্গির আদান-প্রদান।
সং মহাশয় এই চা বেছে নেওয়া এবং সেই কথাগুলো বলার অর্থ স্পষ্টতই ছিল—[সঙ্গীতের বিকাশ তাড়াহুড়ো করে হয় না, যেকোনো দিকের চেষ্টাকে যথাসম্ভব প্রকৃতির নিয়মেই চলতে দেওয়া উচিত।]
এটি রক্ষণশীলদেরও ভাবনা।
পক্ষান্তরে, লি চিং লিনের কথার উদ্দেশ্য সং মহাশয়ের বক্তব্যের সরাসরি জবাব দেওয়া ছিল না, বরং তিনি ভিন্ন পথ বেছে নিয়েছিলেন—
[বিশেষজ্ঞ হয়তো সঙ্গীতের বিষয়বস্তু, চিন্তা, সঙ্গীতের তত্ত্ব এবং দর্শনের উচ্চতা বিচার করতে পারেন, কিন্তু বৃহত্তম শ্রোতাজীবন হিসেবে সঙ্গীতের শিল্পের প্রতি তাদের অনুভূতি কেবলই অনুভূতি মাত্র। ভালো চা মানে আসলে সুস্বাদু চা ছাড়া আর কিছু নয়।]
[এই ভিত্তির উপর দাঁড়িয়ে, বরং সত্যিকারের শিল্পীদের তরুণদের বিনোদনের সাথে মিশে যাওয়া আরও বেশি জরুরি, যাতে "শিল্পের নামে" ভুঁইফোড় অপশক্তির দল সাধারণ মানুষের সঙ্গীতের শিল্পবোধকে ভুল পথে চালিত না করতে পারে।]
সং মহাশয় সামান্য মাথা তুললেন।
একটু অবাক হয়ে লি চিং লিনের দিকে তাকালেন, তারপর উচ্চস্বরে হেসে উঠলেন।
এই তরুণ তাকে বোঝাতে চাইছে—
বিশেষজ্ঞের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে বিষয়বস্তু দেখা অবশ্যই জরুরি, কিন্তু অনেক সময় দর্শকের দৃষ্টিকোণ থেকেও কাজের মূল্যায়ন করা প্রয়োজন।
"হা হা, তুমি যা বলেছ তা খুবই যুক্তিযুক্ত।"
সং মহাশয় সস্নেহে হেসে আর কথা ঘোরাতে চাইলেন না।
"তাহলে আজ, এই গেমসের সঙ্গীত নিয়েই কথা বলা যাক।"
লি চিং লিন মাথা ঝাঁকালেন।
যদিও অধ্যাপক সং বেশ রক্ষণশীল এবং অন্যতম প্রধান রক্ষণশীল ব্যক্তিত্ব।
তার মানে এই নয় যে তিনি একজন অজ্ঞ বা খারাপ মানুষ।
উলটো।
চীনের গুচিন শিল্পের প্রসারে সং মহাশয় অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন।
সে যুগে, এই সং মহাশয়ই তার শিক্ষকের পদাঙ্ক অনুসরণ করে হাজার হাজার নদী-পর্বত অতিক্রম করে বিভিন্ন ধারার গুচিন শিল্প পর্যবেক্ষণ, অধ্যয়ন এবং রেকর্ড করেছিলেন।
শেষ পর্যন্ত সমস্ত জ্ঞান আত্মস্থ করে আধুনিক যুগে গুচিনের উত্তরাধিকার রক্ষায় তিনি অসামান্য অবদান রেখেছিলেন।
তিনি একজন প্রকৃত শ্রদ্ধেয় কর্মবীর শিল্পী।
"গেমসের সঙ্গীত, আসলে থাকতেই হবে এবং নিশ্চয়ই থাকবে। তোমাদের তরুণদের তো নিজেদের একটা মঞ্চ থাকাই উচিত, আমার মতো এই বুড়ো মানুষটি এর বিরোধিতা করে না।"
সং মহাশয় মৃদু হাসলেন।
চায়ের পেয়ালা নামিয়ে রাখলেন।
একটি দীর্ঘশ্বাস ফেললেন।
"কিন্তু আমাদের মতো এই প্রবীণরাও যদি এতে জড়িয়ে পড়ি এবং এর বিপণনও করি, তবে..."
কথাটি সম্পূর্ণ শেষ করলেন না, তবে দুজনেই বুঝতে পারলেন।
সংগীতশিল্পীদের গেমসের সঙ্গীতের সাথে যুক্ত হওয়া, সংস্কৃতির সাথে গেমসকে আবদ্ধ করে সাংস্কৃতিক প্রচার চালানোতে কোনো সমস্যা নেই।
সমস্যা হলো।
এই বিষয়টিকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য বড় পরিসরে বিপণন বা মার্কেটিং প্রয়োজন।
মূল বিষয়টি হলো "তারুণ্যময় বিনোদন" এবং "প্রকৃত শিল্পীদের" মধ্যে একটি সহযোগিতা।
শিল্পীদের সাধারণ মানুষের আরও কাছাকাছি নিয়ে যাওয়া।
জনপ্রিয় বিনোদনকে আরও উচ্চমানের করে তোলা।
এই ধরনের বৈসাদৃশ্য তৈরি করার মাধ্যমেই কেবল আরও বেশি দক্ষ প্রবীণ শিল্পীদের তরুণদের দৃষ্টিগোচরে নিয়ে আসা সম্ভব, এবং পরোক্ষভাবে গেমসের মাধ্যমে সংস্কৃতি ও সৌন্দর্য তরুণদের মাঝে ছড়িয়ে দেওয়া সম্ভব।
নতুবা শুধু স্লোগান দিয়ে ফাঁকা বুলি আওড়ানো।
তা না করার সমান।
কিন্তু একবার প্রচার ও বিপণন শুরু হলে।
তার সাথে সাথে কিছু সমালোচনা ও বিতর্ক দেখা দিতে পারে।
লি চিং লিনের ভাবনা হলো "জাতীয় দল"-কে দ্রুত মাঠে নামানো এবং বিনোদন শিল্পে যুক্ত করা।
পক্ষান্তরে সং মহাশয়ের নেতৃত্বে রক্ষণশীলরা।
ভাবছেন সঙ্গীতের স্বাভাবিক বিকাশকে চলতে দেওয়া উচিত, কোনো প্রতিক্রিয়ার আশঙ্কায় নিজে থেকে এই বিষয়ে জোরালো ধাক্কা দেওয়া ঠিক হবে না।
উদ্দেশ্য একই।
ধারণাও একই।
উভয়েই জানে যে এটি ভবিষ্যতের বিকাশের ধারা।
পার্থক্য শুধু এই যে, একজন মনে করেন "দ্রুত ও কঠোর ব্যবস্থা নেওয়া দরকার", আর অন্যজন মনে করেন "ধীরে ধীরে এগিয়ে যাওয়া উচিত।"
"সময় নেই, আর অপেক্ষা করা যায় না, সং মহাশয়।"
লি চিং লিন তিক্ত হেসে মাথা নাড়লেন।
যদি কেবল অভ্যন্তরীণ সমস্যার কথা বিবেচনা করা হয়, তবে ধীরে ধীরে বিকাশ লাভ করাই সবচেয়ে ভালো এবং নিরাপদ।
কিন্তু বর্তমান সমস্যা হলো।
এত সময় আর আমাদের হাতে নেই।
"ট্রাফিকের যুগ স্বাভাবিক সঙ্গীত ও সৌন্দর্যবোধের অগ্রগতিকে ধ্বংস করে দিয়েছে, বর্তমান বৈশ্বিক সৌন্দর্যবোধ নিম্নগামী হচ্ছে।"
লি চিং লিন দীর্ঘশ্বাস ফেললেন।
"ভাত খাওয়ার ভয়ে তো আর খাওয়া বন্ধ রাখা যায় না! যদি এই বিষয় নিয়ে সংশয় আর আতঙ্ক চলতে থাকে, তবে যে শিশুরা সৌন্দর্যবোধ বিকৃত এমন পরিবেশে বড় হচ্ছে, ভবিষ্যতে তাদের মধ্যে আর কোনো উচ্চ বুদ্ধিমত্তা অবশিষ্ট থাকবে না।"
সং মহাশয় সামান্য ভুরু কুঁচকালেন।
লি চিং লিনের শব্দের চয়ন বেশ মার্জিত ছিল।
তিনি "সৌন্দর্যবোধের বিকৃতি" বলেছেন, "নিম্নমানের সৌন্দর্যবোধ" বলেননি।
বর্তমান সমস্যা কেবল নিম্নমানের সৌন্দর্যবোধ নয়, বরং সৌন্দর্যবোধের বিকৃতি।
"শিল্প সমাজের নির্দিষ্ট স্তরের সেবা করে, তা উচ্চ শিল্প হোক কিংবা নিম্ন শিল্প, কোনোটিই খারাপ নয়। প্রতিটিরই নিজস্ব উপযোগিতা রয়েছে এবং তারা বিভিন্ন মানুষের সেবা করে। এটি নির্ভর করে জ্ঞানের স্তর এবং মনোবিজ্ঞানের ভাষায় যাকে বলে উচ্চ ও নিম্ন বুদ্ধিমত্তার অবস্থানের ওপর।"
লি চিং লিনের ভুরু কুঁচকে গেল।
তিনি বলে যেতে লাগলেন।
"কিন্তু বর্তমান সমস্যা হলো, উচ্চ শিল্প এবং নিম্ন শিল্পের মধ্যে কোনো বিতর্ক নয়, বরং শিল্পের অনুপস্থিতি।"
ফুটলো না উচ্চ জ্ঞান ও নিম্ন জ্ঞানের লড়াই, বরং এটি সরাসরি বুদ্ধিমত্তা কমানো এবং বুদ্ধিমত্তা বিরোধী এক অবস্থা।"
লি চিং লিনের কথা শুনে সং মহাশয়ের ভুরু কুঁচকে গেল।
বর্তমান তরুণ বিনোদন সমাজের উপলব্ধি সম্পর্কে—
সত্যিই তাদের জ্ঞান কম।
জনগণ থেকে বিচ্ছিন্ন বলা না গেলেও অন্তত তরুণ সমাজ থেকে তো বিচ্ছিন্ন বটেই।
লি চিং লিনের এই অস্পষ্ট কথাগুলোর অর্থ।
আসলে এটাই ছিল যে সং মহাশয়ের মতো প্রবীণ শিল্পীরা...
যুগের দ্রুত অগ্রগতির সাথে তাল মিলিয়ে নতুন জিনিস গ্রহণ করতে পারছেন না, তাদের মনোযোগও কম।
দ্রুত পরিবর্তনশীল তথ্য প্রযুক্তির যুগে স্বল্প সময়ে মানিয়ে নেওয়া তাদের জন্য বেশ কঠিন।
"হুম, আমাদের মতো এই বুড়োরা সত্যিই যুগের সাথে তাল মিলিয়ে চলতে পারছি না।"
সং মহাশয় তিক্ত হেসে মাথা নাড়লেন।
তিনি রেগে গেলেন না, বরং অত্যন্ত শান্তভাবে এই সত্যটি মেনে নিলেন।
সং মহাশয় আসলে সবসময়ই মনে করেন যে সঙ্গীতের পৃথিবী তরুণদের।
তবে, যেমন একজন দাদা তার নাতিকে দৌড়ে গিয়ে পড়ে গিয়ে ব্যথা পাওয়ার ভয়ে চিন্তা করেন।
তেমনি তিনি সবসময় নিজের সারা জীবনের অভিজ্ঞতা দিয়ে পরবর্তী প্রজন্মকে সাহায্য করতে চান, যাতে তারা নিরাপদে চলতে পারে।
শুধু মন মানতে চায় না।
"আসলে, এই কদিন আমি সত্যিই অনেক কিছু সারসংক্ষেপ করেছি।"
দুজনের অবস্থা দেখে।
চাও মিং ইয়া মৃদু হাসলেন।
দুজনের দৃষ্টির সামনে ধীরে ধীরে কথা বলতে শুরু করলেন।
"আমাদের দেশ জনগণের শিল্পের পথ ধরে চলে, কিন্তু শিক্ষা ও জ্ঞানের সীমার কারণে, এর বিকাশের পথটি মূলত নিম্ন বুদ্ধিমত্তার অবস্থান থেকে উচ্চ বুদ্ধিমত্তার অবস্থানের দিকে যাওয়া উচিত। শিল্পের বিকাশের ক্ষেত্রেও পর্যাপ্ত উচ্চ শিল্পের পূর্বশর্ত বজায় রেখে, মূল কেন্দ্রবিন্দু নিম্ন শিল্পের উপর রাখা উচিত।"
যদি এই কথাটি প্রকাশ্যে বলা হয়।
তবে এটি বেশ বড় ধরনের বিতর্কের সৃষ্টি করবে।
বুদ্ধিহীন ও অজ্ঞ এক দল মানুষ, "নিম্ন" শব্দটির একাডেমিক সংজ্ঞা বোঝার আগেই অন্ধের মতো এর বিরোধিতা করতে শুরু করবে।
একাডেমিক ভাষায়, উচ্চ এবং নিম্ন, কোনোটিই আবেগপ্রবণ শব্দ নয়, এগুলো কেবল যৌক্তিক কাঠামো, গঠন এবং বিষয়বস্তুর মতো বিভিন্ন যৌক্তিক দিক থেকে আলাদা করার জন্য ব্যবহার করা হয়।
বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এটি কাঠামোর সূক্ষ্মতা ও জটিলতা প্রকাশ করে।
এর মধ্যে ভালো-মন্দের কোনো ব্যাপার থাকে না।
রেঞ্চ খুব সহজ জিনিস, তৈরিতে প্রযুক্তি কম লাগে, ব্যবহার করাও সহজ, কিন্তু তাই বলে কি কেউ রেঞ্চকে অবহেলা করে? এই কম প্রযুক্তির ব্যবহার কি কোনো অবমাননাকর বিষয়?
স্পষ্টতই তা নয়।
তেমনি ইঞ্জিনের কথাই ধরা যাক।
মহাকাশ ইঞ্জিনের সাথে ট্র্যাক্টরের ইঞ্জিনের উচ্চতা ও নিচতার তফাত তো থাকতেই পারে।
কিন্তু দুটোই তো ইঞ্জিন, সেগুলোর মধ্যে কি ভালো-মন্দের কোনো তফাত আছে?
নেই।
নিম্ন শিল্প, উচ্চ শিল্প—দুটোই শিল্প হলেও শিক্ষাগত দিক থেকে উচ্চ-নীচ তফাত থাকতে পারে, কিন্তু ভালো-মন্দের কোনো তফাত নেই।
উদ্দেশ্য ভিন্ন, এই যা।
এটি মূলত মনোবিজ্ঞানের "উচ্চ বুদ্ধিমত্তা অবস্থান" এবং "নিম্ন বুদ্ধিমত্তা অবস্থান"-এর ধারণার সাথে সম্পর্কিত।
যেমন পপ গান এবং বিথোভেন, শিক্ষাগত দিক থেকে বিচার করলে উচ্চ এবং নীচের একটা তফাত তো থেকেই যায়।
কিন্তু এটি কেবল সঙ্গীতের কাঠামোগত গঠনের দিক থেকে বিচার করা হয়।
পপ গানের সৃষ্টির পদ্ধতি অত্যন্ত সহজ, ক্ল্যাসিকাল সঙ্গীতের রচনার জটিলতার সাথে এর তুলনা চলে না, এর মধ্যে নিহিত সঙ্গীতের জ্ঞানও সমান মাত্রার নয়, তাই একে "উচ্চ ও নিম্ন" দিয়ে আলাদা করা হয়।
ঠিক যেমন শিক্ষাগত দৃষ্টিতে 'জল মার্জিন' এবং 'ড্রিম অফ দ্য রেড চ্যাম্বার' উপন্যাসের উচ্চ ও নীচের বিশ্লেষণ করা হয়, কিন্তু তার মানে এই নয় যে বই দুটির মান বিচার করা হচ্ছে, আর তাদের মর্যাদার কোনো তফাত বোঝানো হচ্ছে।
নতুবা দুটো বইকে একসঙ্গে চীনের চারটি ক্লাসিক উপন্যাসের মর্যাদা দেওয়া হতো না।
"আগামী দিনের বিকাশের দিক হওয়া উচিত শিক্ষার প্রসারের সাথে সাথে নিম্ন শিল্প থেকে শুরু করে আরও কঠিন এবং উচ্চ জ্ঞানভিত্তিক উচ্চ শিল্পের দিকে অগ্রসর হওয়া এবং সৌন্দর্যবোধের উন্নয়ন ঘটানো, যাতে অনুভূতি ও যুক্তির দিক থেকে উন্নতি ঘটে।"
সহজ কথায় বলতে গেলে।
সৌন্দর্যবোধ এবং শিল্প হলো খাবারের চাহিদা এবং খাবারের মতো।
যখন চরম অভাব অনটন থাকে, তখন প্রথম অগ্রাধিকার থাকে পেট ভরানোর।
এরপর, মাংস খাওয়ার কথা আসে।
তারপর, ভালো খাবার খাওয়ার কথা আসে।
ক্রমশ শেষ লক্ষ্যের দিকে এগিয়ে যাওয়া—যাতে প্রত্যেকেই মানসম্মত খাবার উপভোগ করতে পারে।
"কিন্তু অর্থনৈতিক ও আর্থিক খাতের বিকাশ ও বিস্তার... এর ফলে সৌন্দর্যবোধ কেবল যে উন্নয়নের পথে এগোয়নি বা এক জায়গায় দাঁড়িয়ে থাকেনি, বরং জলপ্রপাতের মতো বন্য গতিতে নিম্নগামী হয়েছে, আদিম সংবেদনশীল কামনার কাছে আত্মসমর্পণ করেছে, এটি কোনো ভালো কথা নয়।"
চাও মিং ইয়ার কথা শুনে লি চিং লিন মাথা নাড়তে শুরু করলেন।
সহজ কথায় বলতে গেলে।
একসময় দেশ দরিদ্র ছিল, দুর্ভিক্ষ ছিল, পেট ভরে ভাত জুটত না।
তখন স্বাভাবিকভাবেই আগে পেট ভরানোর কথা ভাবতে হতো, এরপর মাংস, ডিম, দুধ এবং শাকসবজির পুষ্টির কথা ভাবতে হতো, তারপর স্বাদের কথা ভাবতে হতো।
অসংখ্য বিশেষজ্ঞের প্রচেষ্টার পর।
সাধারণ মানুষের খাদ্য "পেট ভরা", "মাংস খাওয়া" এবং "স্বাদযুক্ত" হওয়ার স্তরে পৌঁছে গেছে।
এর পরে।
তাদের "উচ্চমানের" দিকে এগোনোর কথা।
কিন্তু হঠাৎ করেই কিছু অপশক্তির আবির্ভাব ঘটল, যারা খাদ্য প্রযুক্তিকে ঘৃণা করতে শুরু করল, খাদ্য শিল্পকে আক্রমণ করল, উন্নয়নের সত্যতাকে সম্মান জানাল না, আর সম্পূর্ণ ভুলে গেল যে পেট ভরা থেকে মাংস খাওয়া, আর সেখান থেকে সুস্বাদু খাবার খাওয়ার স্তরে পৌঁছাতে কত পরিশ্রম করতে হয়েছে।
তারা কেবল আদি প্রকৃতির দিকে ফিরে যেতে চাইল, মানুষকে প্রাচীনকালের "বিশুদ্ধ প্রাকৃতিক ও ভেজালহীন" যুগে ফিরিয়ে নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করল।
বড়, গোল এবং লাল গাজর হলো কৃষি বিজ্ঞানীদের কয়েক দশক ধরে একটানা করা কঠোর পরিশ্রমের ফল, যাতে সাধারণ মানুষ ভালো মানের খাবার খেতে পারে।
অথচ কিছু নির্বোধ মানুষ বন্য, কুৎসিত, গর্তে ভরা, দেখতে দেখলে কান্না পায় এমন ছোট ছোট অদ্ভুত গাজরের প্রচার করে বেড়ায়।
এটিই হলো খাদ্যের মাধ্যমে প্রতিফলিত "সৌন্দর্যবোধের অবনমন"।
নিম্ন বুদ্ধিমত্তার অবস্থানে থাকা মানুষেরা প্রায়ই নিজেদের উঁচুতলার মানুষ বলে মনে করতে পছন্দ করে এবং আদেশের সুরে বলে "এটাই ভালো, তোমাদের এটাই প্রশংসা করতে হবে।" পক্ষান্তরে উচ্চ বুদ্ধিমত্তার অবস্থানে থাকা মানুষেরা শ্রোতাদের নিজেদের সমকক্ষ মনে করতে পছন্দ করে, তাদের সাথে সহমর্মী হয় এবং একসঙ্গে অনুভূতি ভাগ করে নেয়।
মজার বিষয় এটাই।
শিল্প সৃষ্টিতে, উচ্চ শিল্প ও উচ্চ সৌন্দর্যবোধের মানুষদের ভঙ্গি সবসময় খুব নম্র হয়, কিন্তু নিম্ন শিল্প ও নিম্ন সৌন্দর্যবোধের মানুষদের ভঙ্গি খুব অহংকারী হয়, আর ঠিক এই কারণেই "উচ্চ" এবং "নিম্ন" শব্দগুলোকে ভালো বা মন্দের তকমা দেওয়া হয়েছে।
মহারথীরা সীমানা অন্বেষণ করছেন।
কিন্তু ক্ষুদ্র মানুষের দল নানা ঝামেলা পাকাচ্ছে।
বর্তমান সঙ্গীত জগতের সমস্যা হলো...
প্রকৃত মহারথীরা যখন সঙ্গীতের সীমানা অন্বেষণ করছেন, তখন মধ্যম সারির মানুষেরা বাঘের চামড়া গায়ে দিয়ে শিয়ালের মতো সাধারণ মানুষের মাঝে তথাকথিত "শিল্পের ধারণা" প্রচার করছে, যার ফলে সাধারণ মানুষ "শিল্প" এবং মহারথীদের প্রতি বিরক্ত হয়ে পড়ছে।
আর এই ক্ষুদ্র মানুষের দলই প্রচুর মুনাফা লুটে নিচ্ছে।
"তাই, এই সমস্যাগুলোর সমাধান হিসেবে আমার মনে হয়, প্রকৃত শিল্পীদের দ্রুত মাঠে নামতে হবে এবং আবারও নিম্ন শিল্প ও উচ্চ শিল্পের মধ্যে সেতু নির্মাণের দিকে মনোযোগ দিতে হবে, যাতে এই অবক্ষয়ের জায়গাগুলো দখল করা যায়।"
লি চিং লিনের কথা শুনে।
সং মহাশয় ভুরু কুঁচকালেন, তবুও মাথা নাড়তে বাধ্য হলেন।
কথার অর্থ খুবই স্পষ্ট।
সংক্ষেপে বলতে গেলে—
[প্রকৃত মহারথীদের সব দিক থেকে মাঠে নামিয়ে সরাসরি তরুণদের বিনোদন ও সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে নামিয়ে দিতে হবে, তরুণদের পছন্দ অনুযায়ী বিনোদন তৈরি করতে হবে এবং সমস্ত ভণ্ডামি ও অদ্ভুত জিনিসগুলোকে একেবারে গুঁড়িয়ে দিতে হবে।]
"সং মহাশয়, সাংস্কৃতিক মূল ধারার বিকাশের তুলনায়..."
লি চিং লিন এক চুমুক চা খেলেন।
"এই সামান্য বিতর্ক, মোটেও পাত্তয়া পাওয়ার যোগ্য নয়!"
অর্থাৎ।
উচ্চ শিল্প হলো সীমানা অন্বেষণ, আর নিম্ন শিল্প হলো সাধারণ মানুষের সেবা করা।
দুটোর কাজ আলাদা, কেবল একাডেমিক জটিলতার কারণে "উচ্চ ও নিম্ন" তফাত করা হয়, এর মানে এই নয় যে তাদের সামাজিক মর্যাদা বা মান ভালো-মন্দের বিচারে আলাদা। তথাকথিত "শিল্পীদের" দাবির সাথে এর মিল নেই।
এর মানে এই নয় যে "নিম্ন রুচির খোরাক জোগানো" মানেই নিম্ন শিল্প, কারণ সেই জিনিসগুলো তো এখনও শিল্প হয়ে উঠতেই পারেনি।
নিম্ন শিল্প প্রয়োজনীয়, এমনকি তা থাকতেই হবে।
এমনকি একে জোরালোভাবে বিকশিত করা দরকার।
তাছাড়া, নিম্ন শিল্প ও উচ্চ শিল্পের মাঝে একটি সেতু তৈরি করতেই হবে।
অবশ্য, নিম্ন রুচি মানে নিম্ন সৌন্দর্যবোধ নয়, এই দুটিও এক সংজ্ঞাভুক্ত নয়।
নিম্ন সৌন্দর্যবোধ হলো জ্ঞানের স্তরের ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা উপলব্ধির একটি মাত্রা, এর মধ্যেও কোনো ভালো বা মন্দের তকমা নেই। সম্ভবত প্রতিটি মানুষেরই নিম্ন ও উচ্চ সৌন্দর্যবোধ দুটোই থাকে, শুধু যার যার পারদর্শিতা আলাদা, তাই বিভিন্ন ক্ষেত্রে তাদের সৌন্দর্যবোধের উপলব্ধিও ভিন্ন হয়।
আর নিম্ন রুচি হলো কেবল পৃষ্ঠদেশের সংবেদনশীল কামনা-বাসনা।
(অধ্যায় সমাপ্ত)