তেইয়াত্তরতম অধ্যায় অন্ধকার মৃতদেহের শক্তি (শেষ)

এই প্রশ্নের উত্তর জানতে খুব সহজ, শুধু অপেক্ষা করলেই হবে, তার আঘাত সেরে উঠলে নিজেই জানা যাবে, এমনকি জিজ্ঞাসাও করতে হবে না। কিন ইৎফানও অপরিচিত ব্যক্তির আরোগ্যপ্রক্রিয়ায় বিঘ্ন ঘটাতে চাইলেন না, নিজে খ্রিষ্টানার দেখভালের জন্য খানা-বাড়ির কর্ত্রীকে কিছু নির্দেশ দিলেন, সুযোগমতো খেয়াল রাখতে বললেন, তারপর আবার হ্রদের ধারে মাছ ধরতে চলে গেলেন।

এই বিঘ্নের পরে কিন ইৎফানের আর ছায়াশবের সঙ্গে কুশল বিনিময় করার আগ্রহ রইল না, তবে হঠাৎ মনে জাগা ছায়াশবকে কৌশল শেখানোর ভাবনাটা যেন মনে গেঁথে রইল। অপরিচিত ব্যক্তির আগমনের সঙ্গে সঙ্গে, ভবিষ্যতে এখানে আগন্তুকের সংখ্যা যে বাড়বে সেটাও নিশ্চিত, অচিরেই এ জায়গা আবারও আলোড়নের কেন্দ্র হয়ে উঠবে, তাই কিন ইৎফান আগেভাগে পরিকল্পনা করতে লাগলেন।

হ্রদের ওই সন্ন্যাসী আপাতত নিরাপদ বলেই মনে হচ্ছে, তাই তাকে শুধু জানিয়ে দিলেই চলবে। ছায়াশব তো হ্রদের ধারে আছে, এখানে যদি কেউ আক্রমণ করতে চায়, তাহলে সেই সাধকেরাও আপাতত বিশেষ সুবিধা করতে পারবে না। বরং যাকে নিয়ে সবচেয়ে বেশি দুশ্চিন্তা, সে হচ্ছে লিন চিউলু, নামেমাত্র রক্ষাকর্মী হলেও আসলে এখানকার সবচেয়ে দুর্বল অংশ সে-ই। সত্যিকার অর্থে খ্যাতনামা সাধকদের সঙ্গে তুলনা করলে, তার তথাকথিত ‘ফিনগার্ড’-এর কৃতিত্ব কিছুই নয়।

গ্রামবাসীদের নিয়ে কিন ইৎফান বরং চিন্তিত নন, সাধকদের আলাদা নিয়ম আছে, ছায়াশবের মতো খুনি সাধারণ নিরস্ত্র মানুষ হত্যা করা মারাত্মক নিষেধ, এতে চিত্তশুদ্ধি বিঘ্নিত হয়। এইভাবে বিচার করলে, লিন চিউলু তার জন্য পবিত্র শিখর দলের লোকদের হত্যা করে অনেক ঝুঁকি নিয়েছে বলেই মনে হয়।

তবে সেই ব্যক্তি সুস্থ হওয়ার আগেই, কিন ইৎফান তার পরিচয় জেনে গেলেন। উচুকুলের ঝো চিং আগেভাগেই খানা-বাড়িতে ফিরে এসেছিলেন, আর তাকে দেখে অত্যন্ত সম্মান দেখিয়ে ‘শিক্ষক-কাকা’ বলে সম্বোধন করলেন। তবে কিন ইৎফান বুঝে গেলেন, ঝো চিং নিশ্চয়ই এখানে আসার প্রকৃত অবস্থা তার শিক্ষক-কাকাকে পুরোটা বলেনি, যার ফলে শিক্ষক-কাকা অতি আত্মবিশ্বাসী হয়ে আহত হয়েছেন।

মনে হচ্ছে, ঝাং ছুং, লি ছুং থেকে শুরু করে, যারা এখানে আগে আসে, তাদের সবার অদ্ভুত স্বভাব, পরের আগন্তুককে বিপদে পড়তে দেখে গোপনে মজা নেওয়া, যেন এই অভ্যাস একে অপরের কাছে ছড়িয়ে পড়েছে, কারও যেন ব্যতিক্রম নেই। নতুন কেউ আহত হলে, সবাই যেন অদ্ভুতভাবে তৃপ্তি পায়। এবার এমনকি ঝো চিং-এর শিক্ষক-কাকাও ব্যতিক্রম হলেন না, তিনি সতর্কবার্তাও দিলেন না। বরং ঝো চিং হয়তো ইচ্ছাকৃতভাবে হালকাভাবে উল্লেখ করেছিলেন, তারপর নিজে বসে দেখছিলেন কী হয়।

দুঃখের বিষয়, তার শিক্ষক-কাকা ঠিক যেমনটি ভাবা হয়েছিল, যথাযথ সতর্কতা নেননি। কিন্তু ঝো চিং নিজে তা দেখতেও পারেননি, কারণ তিনি শিক্ষক-কাকার মতো এখানে উড়ন্ত অস্ত্রে চড়ে আসার সাহস দেখাননি, তাই পায়ে হেঁটে এসেছিলেন। এসে শুধু শিক্ষক-কাকার করুণ দশা দেখেছেন, ঘটনার মুহূর্তটা দেখার সুযোগ পাননি।

তুলনামূলকভাবে, ঝো চিং-এর শিক্ষক-কাকা অতটা নিরর্থক নন, তার আগ্রহ নতুন আগন্তুকদের ঠাট্টা করার নয়, বরং তিনি তার সমস্ত মনোযোগ কিন ইৎফান ও সেই ছায়াশবের ওপর কেন্দ্রীভূত করেছিলেন। অন্তত পর্যবেক্ষণের দিক থেকে, তিনি ঝো চিং-এর চেয়ে অনেক বেশি তীক্ষ্ণ।

কিন ইৎফান ও ছায়াশব যখন তার ধমক শোনার সঙ্গে সঙ্গে লড়াই থামিয়ে সরে গেল, ছায়াশব মুহূর্তের মধ্যে অদৃশ্য হয়ে গেল। তখন তিনি গুরুতর আহত ছিলেন, যদিও ছায়াশবকে ভয় দেখিয়ে তাড়িয়ে দিতে পেরেছিলেন, কিন্তু পরে ছায়াশবের কোনো প্রতিক্রিয়া না পাওয়া স্বাভাবিক নয়। তাহলে কি ছায়াশবই এই শয়তানি স্থানের মূল উৎস? না হলেও, তার সঙ্গে কোনো সম্পর্ক নিশ্চয়ই আছে। অবশ্যই, সবচেয়ে সন্দেহজনক ব্যক্তি কিন ইৎফান।

এত বছর ধরে শয়তানি স্থানে কিন ইৎফান কীভাবে এখানে বাস করছেন, এবং শোনা যায়, ঝাং ছুং ও ঝো চিং-কেও কিছু নির্দেশনা দিয়েছিলেন। দুঃখের বিষয়, শিক্ষক-কাকা একবার খুব মনোযোগ দিয়ে কিন ইৎফানকে পর্যবেক্ষণ করেছেন, অথচ তরুণ বয়সে তার কুমারত্ব নষ্ট হয়ে গেছে, এবং তিনি একজন কুস্তিগীর, সম্ভবত কোনো সাধক সংগঠনের শিষ্য নন, বৌদ্ধধারায় তো আরও নয়, তাহলে এমন একজন এখানে থেকে কী করছেন?

বয়সে প্রবীণ হলে অভিজ্ঞতাও বেশি হয়, আরোগ্যের সময় ঝো চিং-এর শিক্ষক-কাকা আত্মশুদ্ধির কারণ দেখিয়ে কিন ইৎফানের সঙ্গে হ্রদের ধারে মাছ ধরতে গেলেন। আর মাছ ধরার সময়, তিনি কখনও ইচ্ছাকৃত, কখনও অনিচ্ছাকৃতভাবে কিন ইৎফানকে পর্যবেক্ষণ করলেন।

এখানে চিন্তাশক্তি ব্যবহার করা যায় না, শুধু চোখে দেখেই পর্যবেক্ষণ করতে হয়, কিন ইৎফান তার উদ্দেশ্য খুব দ্রুত বুঝতে পারলেন। তবে কিন ইৎফানও ভীতু নন, বুঝলেন যে তিনি ঝো চিং-এর শিক্ষক-কাকা, নিশ্চয়ই অনেক গভীর ধারণা রাখেন, তাই বিনা সংকোচে নানা প্রশ্ন করতে লাগলেন।

উচুকুল কোনো বড় সংগঠন না হলেও, কিছু কৃতী শিষ্য আছে, তবে সাধক সম্প্রদায়ে তারা ছোটখাটোই, তাদের সাধনার অধিকাংশ মন্ত্র অভিশাপমূলক, যার ফলে সাধারণভাবে খুব ভালো খ্যাতি নেই।

“সাধকদেরও কি ন্যায়-অন্যায় বিভাজন আছে?” কিন ইৎফান মনে করেন, যখন ন্যায়-অন্যায় বিভাজন থাকে, তখন বিরোধ হয়, বিরোধ মানে হত্যা, হত্যার ফলে শত্রুতা—অর্থাৎ একপ্রকারের অশান্তি, এতে সাধক মহলও কি দুনিয়ার মতোই?

“আছে।” ঝো চিং-এর শিক্ষক-কাকা এই সহজ প্রবেশিকা প্রশ্নে কিছু গোপন করেননি, বরং গর্বের সঙ্গেই বললেন, “তবে সাধকদের মধ্যে ন্যায়-অন্যায়ের বিরোধ ততটা ভয়াবহ নয়।”

সাধকরা চিত্তশুদ্ধিতে পারদর্শী, ন্যায়-অন্যায়ের বিভাজন থাকলেও, তা মূলত সাধনার পদ্ধতি বা দর্শনের পার্থক্য। অধিকাংশ সময়ে তাদের বিরোধ আলোচনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ, কিন ইৎফানের কল্পনার মতো রক্তক্ষয়ী নয়। সবচেয়ে তীব্র বিরোধও কেবল শ্রদ্ধেয় প্রবীণদের সামনে নিজ নিজ মত প্রতিষ্ঠার চেষ্টা, খুবই শান্তিপূর্ণ।

তবে, সত্যিই কি তাই? কিন ইৎফান সন্দিহান, অন্তত এখন পর্যন্ত যাদের সঙ্গে পরিচয় হয়েছে, তাদের মধ্যে অল্প কিছু চিহ্নিত ন্যায়পথের, যেমন লিন চিউলু, যারা দুনিয়ার ন্যায়পন্থীদের মতো। আর সবচেয়ে নিচুস্তরের সাধকরা, যেমন ঝাং ছুং, লি ছুং, এমনকি ঝো চিং-এর দল, এদের সাধনা দুনিয়ার নিম্নশ্রেণির মতো।

কিন্তু, সত্যিকারের অশুভ দল বা যাদের বলা হয় পাপপথে পতিত, সে বিষয়ে কেউই কথা বলে না, কেউই কিন ইৎফানকে কিছু বলে না, লিন চিউলুও না। এখানে কি কোনো রহস্য আছে?

নাকি সবাই জানে কিন ইৎফান সাধনার শিখরে পৌঁছাতে চায়, তাই তাকে অন্ধকার পথে ঠেলে দিতে চায় না? কিন ইৎফান জানেন না, তবে যখন দুনিয়ায় অশুভ লোক থাকে, তাহলে এই সাধক সম্প্রদায়েও নিশ্চয়ই নেই তা নয়। তাহলে এই চিত্তশুদ্ধি, শান্তিপূর্ণ বিতর্ক—সবই হয়তো এক মহা প্রতারণা।

ন্যায় ও অশুভপথের বিরোধ, কেবল আলোচনার মধ্য দিয়ে মিটে যাওয়া সম্ভব নয়, এ বিষয়ে কিন ইৎফান অটল।

——

এই অধ্যায়টি নিজেও কিছুটা অসন্তুষ্টির, সবাই সহ্য করবেন।